[LAPORAN BACAAN] Analisis Kumpulan puisi Karya Hasannudin WS YANG BERJUDUL LAUT TAK BERBATAS

[LAPORAN BACAAN] Analisis Kumpulan puisi Karya Hasannudin WS YANG BERJUDUL LAUT TAK BERBATAS

BAB I

PENDAHULUAN

1.      Identitas Buku

 

   

                                            Sampul depan      

1.1.                Judul Buku                      :    Laut Tak Terbatas

1.2.                Pengarang                        :    Hasanuddin WS

1.3.                Penerbit                           :    Angkasa

1.4.                Tahun Terbit                    :    Tahun 1997

1.5.                Cetakan Pertama             :    Tahun 1997

1.6.                Edisi Revisi                     :    Tahun 2007

1.7.                Penyunting                      :    Tim Penyunting Angkasa

1.8.                Ilustrasi                            :    Tim Ilustrator Angkasa

1.9.                Desain Sampul                :    I Gusti Putu Oka

1.10.            Tata Letak                       :    Tim Artistik Angkasa

1.11.            Dicetak Oleh                   :    Percetakan Angkasa

1.12.            Tebal Buku                     :    63 Halaman

1.13.            Jumlah Puisi                    :    50 Judul

1.14.            ISBN                               :    978 – 979 – 665 – 475 – 8

2.      Tentang Pengarang

            Hasanuddin WS, seorang lelaki yang memiliki kegemaran menulis sajak ini lahir di Tanjung Pinang, Kepulauan Riau. Baginya siapa saja bisa dan berhak dalam menciptakan sajak, bukan hanya seorang penyair. Partisipasinya dalam menulis sajak merupakan alternatif dari sebagian rutinitasnya, karena beliau memiliki fokus utama yaitu sebagai pengembang ilmu dan pengajar.

Sejak dulu ia membantah bahwa dirinya seorang penyair, sebab menurutnya menjadi seorang penyair bukan merupakan persoalan yang mudah. Hal ini membutuhkan keuletan dan ketekunan yang besar dalam merintis dunia persajakan. Maka dari itu beliau tidak berani memfokuskan diri untuk menjadi seorang penyair.

Selain menulis sajak, beliau juga sesekali memuat karya prosanya berbentuk cerita pendek pada surat-surat kabar, seperti harian Haluan, Singgalang, Semangat, Pelita, dan Majalah Horison. Beliau juga mempublikasikan artikel ilmiahnya di berbagai jurnal-jurnal. Mempresentasikan makalah di hampir setiap kali penyelenggaraan Seminar Pertemuan Ilmiah Nasional Himpunan Sarjana-Kesusastraan Indonesia.

BAB II

GAMBARAN PUISI DALAM BUKU KUMPULAN PUISI ‘LAUT

TAK TERBATAS’

1.      Hubungan Judul Dengan Kumpulan Puisi

Entah apa yang ada pada benak seorang Hasanuddin WS saat memberikan judul kumpulan puisinya ini. Akan tetapi, saya mencoba untuk memberikan pandangan setelah membacanya. ‘Laut Tak Berbatas’ merupakan kumpulan puisi miliknya yang tersebar dari kurun waktu antara tahun 1986 sampai 1997. Ketika membaca puisi-puisi di dalamnya, terdapat suatu elemen yang membuat pembaca tanpa sadar mengangguk-angguk seperti ada pencerah yang turun bersamanya. Salah satunya adalah puisi berikut!

ADA

Ada yang tak mungkin kau ucapkan

Ketika rasa sampai puncak

Ada yang tak mungkin kau pkirkan

Walau tanya ribuan tumpak

Ada yang tak lagi mungkin tersisihkan

Kenanganmu abadi nan elok retak

Ada yang tak lagi mungkin tertahankan

Rindumu tajam menghela lantak

Tetapi                                                             

Ada lagi yang mesti kau lafazkan

Dalam detik dan detak

Ketika nyawamu regangkan lepas disentak

(Hasanuddin WS, 1989)

            Puisi yang berjudul ‘Ada’ itu mencoba memberitahukan pada pembaca ketika seseorang yang hendak dicabut nyawanya, ada hal-hal yang wajib dilakukan oleh orang tersebut. Dari bait pertama sampai bait keempat penulis penyair mencoba untuk menggambarkan pada pembacanya bahwa kehidupan dunia seseorang pasti akan berakhir dan segala hal yang ada dunianya dulu pasti akan ditinggalkan. Jadi, kata ada di sini merujuk pada satu hal di mana kembalinya kita dari dunia ini.

            Dari salah satu puisi di atas, kita dapat mengetahui apa sebenarnya kaitan judul dan kumpulan puisi-puisi adalah kuasa dari Sang Pencipta itu tidak memiliki batas. Kemudian, puisi-puisi di dalam buku tersebut sangat erat kaitannya dengan pola kehidupan manusia dan ketergantungan manusia terhadap Tuhannya. Oleh karena itu, penyair mencoba memposisikan Tuhan yang tidak mempunyai batasan-batasan seperti laut yang luasnya tidak berbatas.

2.      Puisi-Puisi dalam Antologi Puisi ‘Laut Tak Berbatas’

KETIKA

Lihatlah

Ketika kebisingan tak lagi mengusik

Bisu menjadi lebih nikmat. Kita

Semakin berhasrat berteriak dalam diam. Diam

Dan ketiak bisu semakin lengang dalam senyap

Dengarlah gaung mengoyak rabak

Mengantar sukma

Bertahta

Sampai meraja

Di liang

Jiwa

                                                                        1989

MEDITASI

Mestikah kita kenang pengorbanan

Sia-sia ini. berdiri

Menghitung jari bagai masa kanak

Coba memilah salah dan benar

Yang batasnya entah. Lalu

Kita pun bersejingkat antara

Takut dan malu mengintip sorga

Yang kabur dan kacau suaranya. Kita

Telah terjebak dalam kebisingan

Suara yang gebalau

Yang kemudian menggiring  kita

Sampai terdampar

Di tempat

Ini

MAKA

Hujan

Tak lagi turun sambil berdendang

Pada musim-musim

Dan nasib

Semakin tak bisa dihitung

Hitung

Kan

                                                                                                1986

AINUL ADDINNA

Kita menimbun hari-hari yang mengalir pecah

Lalu dalam diam menggali lahat sejengkal

Sejengkal sampai tuntas wajah maut

Yang terus mengintai

Dalam janji kita

Kita

Ainul addinna

                                                                                    1990

KUBUR I

Mengintai ajal yang mengendap

Endap pada almanak

Tinggal sehari

Mencekik sekali

Dan lahat semakin menganga jua

Ajal yang mengendap

Mengerat usia hari ke hari

Sampai kita habis

Dan kau terpana ketika

Rumahmu berkata pergi sedang

Kuburmu berkata mari

                                                                                    1989

KUBUR II

Sekuntum kamboja gugur. Aku mengeja

Nama dan tanggalmu pada nisan ini

Tinggal aroma kembang,

Sedikit tangis dan doa

Sekuntum kamboja gugur. Hujan

Melengkapi dan tanah semakin merah

Aku menggigil kejang

Ketika tiba-tiba nama dan tanggalku

Dieja orang

Di sini

                                                                                                1989

SAYAT

Semakin menganga nganga

Dan merah darah

Mengucur

Merambah segala rasa

                                                                                                1986

INTERLUDE

Turunkan tangan yang teracung

Pesta telah usai dan

Selesai

                                                                                                1988

YANG TERSISA

Percakapan ini menyisakan ketakutan

Yang tak sempat kubungkus

Lihatlah

Angin telah menerbangkannya kini

Mengapa tak kau titip pesan

Sebelum tingkap dan pintu kugepuh

Perjanjian ini menyisakan penghianatan

Selalu dendangnya terdengar hingga tengah malam

Lihatlah

Terkubur keberanianmu untuk bersijingkat

Mengintip surga

Perpisahan ini menyisakan tanda tanya

Yang sama  tak hendak kita jawab

Lihatlah

Kita tetap membiarkannya

Mengapung sendirian

Di gulita laut tanpa sauh

                                                                                                1993

BAB III

KOMENTAR PENULIS

1.      Pengertian Puisi

Sejak dahulu sampai sekarang, orang-orang masih belum bisa memberikan pengertian terhadap puisi secara tepat, akan tetapi untuk memahaminy perlu diketahui secara kilas sekitaran puisi.

Secara etimologis istilah puisi berasal dari kata bahasa Yunani poites, yang berarti pembangun, pembentuk, pembuat. Dalam bahasa Latin dari kata poeta, yang artinya membangun, menyebabkan, menimbulkan, menyair.

Wiejosoedarmo (Pradopo, 1993 : 5) mengatakan “Puisi itu karangan yang terikat oleh: (1) banyak baris dalam tiap bait (kuplet/strofa, suku karangan); (2) banyak kata dalam tiap baris; (3) banyak suku kata dalam tiap baris; (4) rima; (5) irama.”

Altenbernd (Pradopo, 1993 : 5) mengemukakan bahwa puisi adalah pendramaan pengalaman yang besifat penafsiran (menafsirkan) dalam bahasa berirama (bermetrum).”

Samuel Taylor Coleridge (Suryaman & Wiyatmi, 2013 : 16) menyatakan “Puisi adalah kata yang terindah dalam susunan terindah. Penyair memilih kata-kata yang setepatnya dan disusun secara sebaik-baiknya, misalnya seimbang, simetris, antara satu unsur dengan unsur lain sangat erat hubungannya, dan sebagainya.”

Slamet Muljana (dalam skripsi Putry, 2014 : 10) membedakan antara prosa dan puisi sebagai berikut:

1.1.   Kesatuan-kesatuan korespondensi prosa yang pokok ialah kesatuansintaksis; kesatuan korespondensi puisi resminya bukan sintaksisnya kesatuan akustis.

1.2.   Di dalam puisi korespondensi dari corak tertentu, yang terdiri dari kesatuan-kesatuan tertentu pula, meliputi seluruh puisi dari semula sampai akhir.

1.3.   Di dalam baris sajak ada periodisitas dari mula sampai akhir. Maka kesimpulannya puisi adalah suatu pembentukan pengalaman seseorang yang memerlukan suatu perenungan dan penafsiran dengan memulainya dengan pemilihan kata-kata yang tepat dan disusun dengan kata, baris dan bait yang mana di dalamnya terdapat tataran bunyi-bunyi yang berupa rima dan irama.

2.      Jenis-jenis Puisi

Dalam perkembangan seni sastra, keberagama puisi semakin banyak muncul dan memberikan wujud baru dalam bentuk-bentuk puisi tersebut. Menurut perkembangan sejarah sastra di Indonesia, ada tiga jenis puisi, yaitu puisi lama, puisi modern, dan puisi mutakhir.

2.1     Puisi Lama

Puisi lama adalah puisi yang dalam pembuatannya sangat terikat dengan kaidah-kaidah dan aturan-aturan dalam menulis sajak yang dimulai dari baris, bait, rima dan irama. Yang termasuk kedalam puisi lama antara lain mantera, pantun, talibun, syair, dan gurindam. Contoh salah satu puisi lama!

Gurindam Dua Belas

Barang siapa tiada memegang agama

Sekali-kali tiada boleh dibilangkan nama

Barang siapa mengenal yang empat

Maka ia itulah orang makrifat

Barang siapa mengenal Allah

Suruh dan tegaknya tiada ia menyalah

Barang siapa mengenal diri

Maka telah mengenal akan Tuhan yang Bahari

Barang siapa mengenal dunia

Tahulah ia barang yang terperdaya

Barang siapa mengenal akhirat

Tahulah ia dunia mudarat

(Djamaris, dalam Setyawati, 2004: 220).

2.2     Puisi Baru

Puisi baru adalah puisi yang sudah lebih bebas dari puisi lama. Puisi baru memiliki sedikit kesamaan dengan puisi lama, akan tetapi di dalam puisi baru penyair lebih dapat dengan bebas mencurahkan segala perasaan yang terpendam dari hati yang paling dalam. Puisi baru memilik beberapa aturan dalam penulisannya, namun kaidah tersebut tidak begitu mengekang para penyair dalam berpuisi. Beberapa kasus penyair puisi baru dapat dengan leluasa mengatur posisi sajak, jumlah baris dalam bait, dan jumlah bait dalam suatu puisi. Contoh puisi baru!

MERAH

aku suka kepada merah

karena mengingat kepada darah

yang berteriak ke arah sawang

merebut terang

darah mengalir

waktu lahir

darah mengalir

waktu akhir

darah

getar bumi

membeku

pada aku

dalam darah

berbayang

nyawa

pucat bagai siang

(Subagio Sastrowardoyo)

2.3     Puisi Mutakhir

Puisi mutakhir adalah puisi yang memiliki kebebasan yang lebih bebas lagi dari jenis sebelumnya. Puisi Mutakhir membuat penyair sesuka hati dalam menata dan menyusun sajak-sajak puisi. Puisi mutakhir pada umumnya lebih terfokus pada tipografi atau tataletak dalam pembuatannya. Contoh puisi mutakhir!

TIANG RINDU

Terima kasih dan hormat pada SCB

Yang tak bumi

          Yang   tak langit

                      Yang   tak laut

                                  Yang tak darat

Tak

Yang tak danau

          Yang   tak sungai

                      Yang tak mawar

                                  Yang tak duri

Tak

Yang tak

Tak kan dapat gantung tadahkan luap rindumu

Yang tak

Tak kan sanggup tangkap dekapan ruah rindumu

Maka

Pada tak kau berteriak

Pada tak kau berseru Ou

Laut   yang ombak

          Labuhkan rindunya pada pantaimu

                      Sungai yang alir iringi

                                  Rindunya sampai hilirmu

                      Danau yang terbentang hamparkan

          Rindunya pada riakmu dan

Air yang rahman dan rahim

Larutkan rindunya

Embunkan dan kemudian biarkan

Mengkristal pada

Langit

Berkah-Nya

(Hasanuddin WS, 1988)

3.    Struktur Puisi

Dalam sebuah puisi terdapat beberapa unsur yang membangun puisi tersebut. Terdapat 2 struktur yang membangun puisi, yaitu struktur fisik dan struktur batin. Struktur fisik ialah struktur yang secara keseluruhannya menjadi wujud penampang dari puisi tersebut, struktur inilah yang biasanya secara jelas dibaca oleh para pembaca. Struktur ini pada umumnya terdiri atas wujud, diksi, gaya bahasa dan citraan. Sedangakan struktur batin, ialah struktur yang membangun suatu puisi dari dalam puisi dan bersifat tidak kasat mata atau diperlukan beberapa hal untuk bisa mendapati dan melihat struktur ini. Struktur batin terdiri atas tema, nada, suasana dan pesan atau amanat yang tersirat.

3.1    Struktur Fisik

3.1.1         Diksi

Atar Semi (dalam skripsi Hariningtyas, 2011 : 11) mengjelaskan bahwa diksi merupakan pemilihan kata. Hikmat, dkk (dalam buku mereka, 2017 : 36) juga mengungkapkan bahwa diksi merupakan segala hal yang berkaitan dengan pemilihan kata yang dilakukan oleh penyair dalam menyajikan puisinya. Diksi akan sangat membantu dalam menyampaikan perasaan sang penyair pada pembacanya secara emosional. Pradopo (1993 : 54) mengemukakan bahwa diksi itu untuk mendapatkan kepuititsan, dan untuk mendapatkan nilai estetik. Jadi, dengan kata lain diksi merupakan suatu teknik dalam memilih kata untuk menciptakan kepuitisan dan nilai estetik pada puisi. Sebagai contoh pada puisi berikut :

KUBUR II

Sekuntum kamboja gugur. Aku mengeja

nama dan tanggalmu pada nisa ini

Tinggal aroma kembang,

sedikit tangis dan doa

Sekuntum kamboja gugur. Hujan

melengkapi dan tanah semakin merah

Aku menggigil kejang

ketika tiba-tiba nama dan tanggalku

dieja orang

di sini

(Hasanuddin WS, 1989)

            Pada puisi di atas, kita perhatikan bahwa terdapat beberapa hal yang menarik dan terkait dengan diksi, yaitu pertama pada kata ‘mengeja’ di mana maknanya adalah membaca atau melafalkan huruf satu demi satu. Mari kita bandingkan jika kata yang penyair gunakan adalah kata ‘membaca’ saja, maka rasa suasana puisi akan sulit untuk diresapi. Oleh karena itu, penggunaan diksi dalam berpuisi adalah sangat-sangat berpengaruh pada setiap unsur puisi dan hasil dari puisi yang dibuat.

3.1.2         Pengimajian

Herman J. Waluyo (skripsi Hariningtyas, 2011 : 12) menyatakan bahwa pengimajian adalah kata atau susunan kata-kata yang dapat mengungkapkan pengalaman sensoris, seperti penglihatan, pendengaran, dan perasaan. Dari definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa pengimajian merupakan unsur pada puisi yang dapat memeberikan para pembaca suatu pengalaman-pengalaman sensoris.

Contoh puisi

ADA

Ada yang tak mungkin kau ucapkan

Ketika rasa sampai ke puncak

Ada yang tak mungkin kau pikirkan

Walau tanya ribuan tumpak

Ada yang tak lagi mungkin tersisihkan

Kenanganmu abadi nan elok retak

Ada yang tak lagi mungkin tertahankan

Rindumu tajam menghela lantak

Tetapi                                                      

Ada lagi yang mesti kau lafazkan

Dalam detik dan detak

Ketika nyawamu regangkan lepas disentak

(Hasanuddin WS, 1989)

Dari puisi di atas, letak pengimajiannya akan lebih terasa pada bait keenam, baris ketiga, yaitu ‘ketika nyawamu regangkan lepas disentak’. Pengalaman yang penyair coba sampaikan lewat pengimajiannya adalah ketika seseorang berada pada kondisi sakaratul maut. Jadi, saat dihubungkan dengan judul, maka penyair ingin mengatakan bahwa ketika kematian di depan mata dan nyawa sudah di ujung rambut, ada hal yang harus kita lakukan untuk terakhir kalinya yaitu mengucapkan kalimat syahadat.

3.1.3         Kata Konkret

H. J. Waluyo (skripsi Hariningtyas, 2011 : 13) mengungkapkan bahwa setiap penyair berusaha mengonkretkan hal yang ingin dikemukakan. Hal ini ditujukan agar para pembaca dapat membayangkan puisi lebih hidup. Kata konkret biasanya berbentuk kata yang akan menjadi kata fokus bagi pembaca agar dapat memunculkan imaji. Misalnya kata konkret “salju” yang melambangkan kebekuan cinta, kehampaan hidup, dan lain-lain. Contoh lain ada pada puisi Chairil Anwar yang berbunyi aku ini binatang jalang dari kumpulannya terbuang. Dari cuplikan itu dapat dikonkretkan bahwa usaha penyair yang ingin sikap kebebasannya.

Contoh puisi

Kubah I

Rumah ini memang seperti

tak bertuan, tapi

kau dapat mengetuk pintunya lantas

mengucap salam

dan

ah!

Kau seperti menemukan api

Dalam pekat

Di rumah ini

Di kubah ini

                                                                 (Hasanuddin WS, 1986)

Kita perhatikan dari puisi di atas bahwa kata konkret yang paling menonjol ialah ‘rumah’. Saat dihubungkan dengan judul, rumah yang ramai dikunjungi orang-orang untuk datang dan mengucap salam dan rumah yang memiliki kubah  biasanya diidentikkan dengan bangunan yang disebut ‘masjid’. Jadi, kata konkret ‘rumah’ dan ‘kubah’ telah membiarkan pembacanya menghidupkan puisinya menjadi bayangan-bayangan dalam pikiran pembaca bahwa sang penyair ingin mengatakan “ini masjid, tempat kita beribadah”.

3.1.4         Majas

Jabrohim, Suminto dan Chairul Saleh (skripsi Hariningtyas, 2011 : 13) menyatakan bahwa bahasa figuratif atau majas adalah unsur yang dipakai untuk menghidupkan lukisan untuk lebih mengonkretkan dan lebih mengekspresikan perasaan yang diungkapkan. Dengan kata lain, majas merupakan suatu cara untuk mengiaskan agar makna tidak tersampaikan secara langsung. Majas ini juga berguna untuk agar emosi yang sedang dirasakan penyair bisa lebih hidup dan mengalir tanpa dibatasi oleh makna kata yang sebenarnya.

3.1.5         Versifikasi

Versifikasi terdiri atas rima, ritme dan metrum. Rima adalah persamaan bunyi dalam puisi, baik di awal, tengah, atau akhir baris puisi. Ritme adalah bentuk pengulangan bunyi, kata, frasa, dan kalimat secara berturut-turut dan bervariasi seperti sajak akhir, asonansi, dan aliterasi. Ritma juga timbul karena adanya tekanan-tekanan kata yang bergantian keras-lemah, dan panjang-pendeknya. Sedangkan  metrum ialah irama yang tetap dan terbentuk karena jumlah suku kata yang sudah tetap dan tekanannya yang tetap pula, sehingga alun suara yang naik dan turun itu tetap saja.

3.1.6         Tipografi

Atar Semi (skripsi Hariningtyas, 2011 : 15) mengungkapkan bahwa tipografi disebut juga ukiran bentuk. Tipografi merupakan suatu tatanan puisi baik larik, bait, kalimat, frase, kata, dan bunyi, sehingga dapat menciptakan sebuah bentuk fisik dari puisi tersebut. Pada unsur ini, penyair memiliki kebebasan dalam memilih bentuk dan wujud dari puisi tersebut, tergantung pada apa yang ia mau dan sukai.

3.2    Struktur Batin

3.2.1. Tema

Hikmat, dkk (2017 : 59) mengatakan bahwa tema adalah gagasan pokok penulis tentang suatu objek yang ditulisnya. H. J. Waluyo (skrisi Hariningtyas, 2011 : 15) menyatakan tema adalah gagasan pokok (subject-matter) yang dikemukakan penyair melalui puisinya. Maka, dari definisi diatas dapat dikatakan bahwa tema merupakan suatu hal inti atau pusat dari yang tersirat dari puisi. Tema akan tergambar dalam puisi secara keseluruhan di setiap kata, larik, dan bait. Oleh karena itu, dengan tema penyair akan dapat lebih mudah dalam menyampaikan isi perasaannya.

3.2.2. Nada

Hikmat, dkk (2017 : 60) mengatakan bahwa nada adalah ekspresi afektif penyair terhadap pembacanya dan yang dimaksud dengan ekspresi afektif adalah sikap penyair terhadap pembacanya seperti apa di dalam puisi yang ditulisnya. Nada biasanya berhubungan dengan suasan dan sikap penyair terhadap pokok persoalan (feeling) dan pembacanya (tone).

3.2.3. Perasaan

Secara harfiah, puisi adalah karya sastra yang mewakili ekspresi pengarangnya secara gamblang. Jadi puisi di setiap penyairnya memiliki perasaan yang berbeda-beda pula. Perasaan adalah hal pertama yang akan didapati oleh pembaca puisi. Dapat kita mengerti bahwa jiwa dari sebuah puisi adalah perasaan yang penyair coba tuangkan pada puisinya.

3.2.4. Amanat

Setelah pembaca mendapati perasaan dari suatu puisi, selanjutnya adalah kesan yang akan pembaca rasakan setelah selesai membaca puisi itu. Kesan ini disebut juga amanat atau pesan yang terkandung dalam sebuah karya sastra. Amanat yang disimpulkan pembaca akan berhubungan dengan bagaimana cara pandang pembaca terhadap suatu hal. Bagian amanat ini biasanya bagian yang termasuk sulit untuk bisa dipahami secara tepat, sebab sebelum bisa mendapati amanat, kita harus dapat memahami tema, rasa, dan nada dari suatu puisi.

4.    Analisis Puisi Berdasarkan Strata Norma Roman Ingarden

Berdasarkan strata norma Roman Ingarden, terdapat beberapa lapis norma yang dapat digunakan sebagai pijakan dalam menganalisi suatu puisi. Berikut ini strata-strata (lapis-lapis) yaitu,

4.1.   Lapis Bunyi (sound stratum)

Lapis bunyi adalah bagian dari sebuah puisi yang dapat didengar dan berupa rangkaian bunyi-bunyi yang dibatasi oleh jeda pendek, agak panjang, dan panjang. Suara yang dihasilkan itu haruslah suara yang memiliki arti dan makna yang berdasarkan konvensi bahasa puisi itu sendiri. Akan tetapi, ada perbedaan lapis bunyi pada puisi, yaitu bunyi atau suara haruslah memiliki sifat “istimewa” dan bertujuan untuk mendapatkan efek puitis atau nilai seni.

Contoh puisi,

JIKA

jika laut diam

            tak laut berarti beku

jika sungai hening

            tak sungai berarti tenang

jika laut diam dan sungai pun hening

            anginlah yang ‘kan menghalimbubu

(Hasanuddin WS, 1988)

          Pada puisi di atas, terdapat beberapa susunan bunyi di setiap baris yang membentuk keistimewaan pada puisi tersebut. Rangkaian bunyi itu antara lain ‘jika’ dan ‘tak’yang kemudian menjadikan bunyi-bunyi itu berulang-ulang sehingga puisinya menjadi memiliki rima dan irama.

4.2.   Lapis Arti (units of meaning)

Lapis atri berupa rangkaian fonem, suku kata, kata, frase, dan kalimat. Kemudian, terdapat pula rangkaian kalimat yang menjadi alinea, bab, dan keseluruhan cerita atau sajak.

4.3.   Lapis Dunia

Lapis dunia dipandang dari titik pandang tertentu yang tidak perlu untuk dinyatakan, tetapi terkandung di dalamya (implied). Pada lapis ini tergabung beberapa unsur yang nantinya akan menjadikan Dunia pengarang adalah ceritanya yang merupakan dunia ciptaan si pengarang.

4.4.   Lapis Metafisis

Pradopo (1993: 15) mengatakan bahwa lapis metafisis berupa sifat-sifat metafisis (yang sublim, yang tragis, mengerikan, atau menakutkan, dan yang suci), dengan sifat-sifat ini seni dapat memberikan renungan (kontemplasi) kepada pembaca.

 BAB IV

PENUTUP

1.      Simpulan

Sebuah puisi, ketika dibentuk dengan unsur-unsur yang membangunnya maka puisi tersebut dapat menjadi hidup dan memiliki beragam makna tergantung pada penafsiran pembacanya. Pada antologi puisi karya Hasanuddin WS yang berjudul “Laut Tak Berbatas” merupakan kumpulan puisi yang berisi berbagai pengalaman dari sang penyair. Saran-saran kehidupan dan nasihat ada banyak terkandung di dalamnya, tidak hanya tentang kehidupan duniawi semata, akan tetapi juga nasihat dalam hubungan dengan Tuhan.

2.      Saran

Setelah penulisan laporan buku ini, diharapkan semua pihak,baik dari mahasiswa atau masyarakat dapat lebih mengerti dan paham akan apresiasi puisi indonesia. Kekayaan budaya indonesia yang termasuk di dalamnya kesusastraan akan sangat sayang jika dibiarkan terbengkalai tanpa ada yang peduli dan menjaga.

KEPUSTAKAAN

WS, Hasanuddin. 1997. Laut Tak Berbatas. Bandung: Angkasa.

Hikmat, Ade, dkk. 2017. Kajian Puisi. Buku Ajar tidak diterbitkan. Jakarta: FKIP UHAMKA.

Pradopo, Djoko Rachmat. 1993. Pengkajian Puisi: Analisis Strata Norma dan Analisis Struktural dan Semiotik. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Elfiyani. “Analisis Puisi “Cintaku Jauh Di Pulau” Karya Chairil Anwar Dengan Pendekatan Strata Norma”. Jurnal Edukasi Kultura.

Suyoto, Agustina. Dasar-Dasar Analisis Puisi. Buku Ajar tidak diterbitkan. Yogyakarta: SMA Stella Duce 2 Yogyakarta.

Hariningtyas, Ervin. 2011. ”Analisis Struktur Kumpulan Puisi ‘Aku ini Puisi Cinta’ Karya Abdurahman Faiz dan Kesesuaiannya sebagai Materi Pembelajaran Apresiasi Puisi Pada Jenjang SMP. Skripsi tidak diterbitkan. Surakarta: FKIP Universitas Sebelas Maret.

Jerman, Satra. 2014. “Analisis Unsur-unsur Struktur Batin Beberapa Puisi Dalam Antologi Puisi “Jakarta-Berlin”. Skripsi tidak diterbitkan. MANADO: FIB UNSAM Ratulanggi.

Saptawuryandari, Nurweni. 2013. “Analisis Semiotik Puisi Chairil Anwar”. Jurnal KANDAI No. 01, Vol. 9, Mei 2013.

Adri. 2011. ”Analisis Puisi ‘Jika Pada Akhirnya’ Karya Husni Djamaluddin dengan Pendekatan Semiotika”. Jurnal Metasastra Vol. 4 No. 2, Desember 2011.